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李欣頻的廣告四庫全書：《廣告副作用．藝文篇》、《廣告副作用．商業篇》、《廣告拜物教》、《虛擬國境》，1991-2016文案作品．創意狂想全集（完整典藏版）
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底下是 李欣頻的廣告四庫全書：《廣告副作用．藝文篇》、《廣告副作用．商業篇》、《廣告拜物教》、《虛擬國境》，1991-2016文案作品．創意狂想全集（完整典藏版） 的內容簡介
如文學創作般的廣告文案，撼動人心的經典時尚文案
1991-2016文案作品．創意狂想全集（完整典藏版）
1991-2016文案作品．創意狂想全集（完整典藏版）
兩岸有史以來
賣得最好的廣告文案作品集
以絕美的詩意文案、強有力的文字風格
成功打造誠品，成為台灣舉世聞名的文化地標
為中興百貨、遠東百貨、統一企業、宏碁Acer……
寫出一篇篇流傳恆遠、撼動人心的經典時尚文案
時尚界菁英齊聲推薦
人手一本的廣告聖經
收錄一九九一至二○一六年的文案作品
完整典藏
廣告註定不能成為宗教。宗教講生死，有明暗，分善惡，一陽一陰，天堂和地獄並存。但廣告總是隱惡揚善，永遠完美幸福快樂的世界，怎麼看也不是人生的全部，另一半的境界，祇好用文學來彌補。在這套書中，文案是表相，是魔島，頂端客戶付了錢，是中興百貨，是誠品，是你們看得到人生明亮的部分：詩化的超現實小說則是精神自瀆下的私人產物，填補了廣告明燈下必然產生的人生陰影，陪在旁邊一起展示，陰陽分久必合，相生相應並不相剋。
廣告四庫全書之一：《廣告副作用．藝文篇》
廣告是二十一世紀的詩，詩人不死，祇是逐漸變身成廣告人。
海明威閱讀海
發現生命是一條要花一輩子才會上鉤的魚
梵谷閱讀麥田
發現藝術躲在太陽的背後乘涼
佛洛伊德閱讀夢
發現一條直達潛意識的祕密通道
羅丹閱讀人體
發現哥倫布沒有發現的美麗海岸線
卡謬閱讀卡夫卡
發現真理已經被講完一半
在書與非書之間，我們歡迎各種可能的閱讀者
──李欣頻
《誠品副作用》的文案寫作，是一種詩與非詩之間的實驗、拼剪，無關係聯想的營造，或者就是各種斷想的接枝與配交。它多半不以具體的書或活動作明言的訴求。而是在具體的週邊浮繞，以想像來勾勒實體，用朦朧挑動出本質。它有時營造炫酷，有時則推促著鄉愁，甚至有些時候則教唆叛逆。文案寫作愈來愈成為一種表演，在這個誰也別想說服誰的時代，文案不再那麼實用的像結構功能，而愈來愈接近文學創作，而欣頻原本就是個很有才情的文學創作者啊！──南方朔（知名文化評論人）
廣告四庫全書之二：《廣告副作用．商業篇》
商業迫害文學、文學臥薪嘗膽，以牙還牙將商業文學化，一點一滴慢慢收復文學失土。
川久保玲的服裝，染上三島由紀夫式的死亡黑。
伊夫．聖羅蘭的房間，以《追憶似水年華》的角色替房間命名。
羅夫．羅倫專櫃的長褲和衣衫間，擺一本臨床心理學。
Gianni Versace的皮革配真絲，曝露了肉感的義大利古典主義。
哈美奈把佛教戒律學和集體潛意識哲學，反映在運動衫的設計上。
服裝讓身體自戀，閱讀讓心靈自覺。 ──李欣頻
李欣頻是廣告文學化的典型例子。由一篇篇誠品書店的宣傳文案，以及其他廣告創作集結而成，每一篇都是一首美麗的散文詩，像是讓文字穿高跟鞋，亭亭玉立，到處展示魅力。有些篇章是文字與文字比武，前面的辭句和後面的辭句決鬥，形成精采可觀的文字浴血戰。
商業迫害文學、文學臥薪嘗膽，以牙還牙將商業文學化，一點一滴慢慢收復文學失土。在這個商業到令人悲傷的時代，讀李欣頻將廣告文學化，讓人有一種復了仇似的快樂。
──葉旻振（前百帝廣告公司執行創意總監）
廣告四庫全書之三：《廣告拜物教》
廣告讓敗物教的勢力版圖不斷擴張，讓人們的慾望不斷吞噬著消費市場。
這是一本抒情的游擊隊式文集，襲擊我們生活週遭的大小事物
越來越多的VISA破產者、不負責任的敗家子、
無政府反動份子，悲觀末期的憂鬱症患者……
以刷爆信用卡的激烈行為諷刺資本主義的荒謬，
賭世界末日免償債務的可能，
連夜與酒肉朋友狂歡擠兌百年奢華、
實踐一月亡華的詛咒。 ──李欣頻
因為廣告越來越有趣，因為廣告越來越吸引人，因此，有越來越多的人討論廣告。廣告讓敗物教的勢力版圖不斷擴張，讓人們的慾望不斷吞噬著消費市場。
「買了我，你才是走在時代的尖端！」商品如是說。你要消費嗎？敗物教告訴你，你不消費就是對不起你的情人，對不起你的家人，對不起你自己的良心。你跟得上敗物教的腳步嗎？還是你還要活在久遠的石器時代之前？
從石器時代以來，人類就有永遠無法滿足的情慾、無法抵抗的寂寞、無法拒絕的熱情……；透過敗物教的廣告，我們看得更清楚。
──羅文嘉（水牛出版社社長）
廣告四庫全書之四：《虛擬國境》（☆隨書附贈「未來藝術村」拉頁）
李欣頻的第一本手繪地圖書
Future in the Networld，沒有想像力，網路也沒辦法帶著你無遠弗屆。
用想像力幫自己在難以適應的現實社會中，
不停地找出口，
它變成一個個擁夢為王，
倍速蔓延的無害國度，
完全脫離我的主宰，
自行繁衍生機。 ──李欣頻
「根本沒有國家這個玩意。有的只是土地、河流、山丘和平原。」──David Niven
女人國、旅行國、預言國、音樂國、失眠國、巫術國、死亡國、詩人國、圖書國、SHOPPING國、愛情國、情慾國、許願國……
虛擬國境、建國不易。草創期間，歡迎記者、私家偵探、占星師、智慧檔案偷窺者、小說家、工程師、科學實驗家、革命份子、資本主義下既得利益者……全面加入建國情報聯盟。
想像力永遠走得比文明更快，在新世紀懷著三十個希望誕生的國度，期待你也能找到樂不思蜀的天地。
本書特色
☆套書盒的設計概念：
相對於廣告帶來的短暫消費慾望，以金屬質感的外盒設計，文字用鑄字效果，有庫房重地、厚實和堅固不朽的意象。經典文案也有如鐵鑄鏤刻般，值得雋永流傳。
名人推薦
南方朔（知名文化評論人）
葉旻振（前百帝廣告公司執行創意總監）
陳剛（北京大學新聞與傳播學院副院長．博士生導師）
徐智明（大陸知名龍之媒廣告連鎖書店董事長）
陳義芝（作家、前聯合副刊主編）
詹偉雄（前《數位時代》總主筆）
羅文嘉（水牛出版社社長）專文推薦
書評
◆在這個誰也別想說服誰的時代，文案不再那麼實用的像結構功能，而愈來愈接近文學創作，而欣頻原本就是個很有才情的文學創作者啊！──南方朔（知名文化評論人）
◆羅蘭巴特說：「閱讀上的爽和做愛一樣」，閱讀李欣頻的副作用，就是讓人非常容易「繼續字戀」，精神上爽快兩次。──葉旻振（前百帝廣告公司執行創意總監）
◆李欣頻是年輕一代華人廣告圈中的佼佼者，她延續了傳統文案的精髓，並進行創新，逐漸形成了自己獨特的風格。……在可知與不可知之間來去自如，所以，創作出一流文案的人必定是通靈者。──陳剛（北京大學新聞與傳播學院副院長．博士生導師）
◆沒有第二個李欣頻，沒有第二個當年的誠品，所以作為專業書，這本書不是用來學的，是用來讀和感悟的。李欣頻不願意複製自己，同樣，誰也複製不了李欣頻。──徐智明（大陸知名龍之媒廣告連鎖書店董事長）
◆李欣頻是一位才氣縱橫、無法類比的作家。自信傑出，自覺邊緣。心思奇幻熱烈，雜揉了憂鬱不安的特質。──陳義芝（作家、前聯合副刊主編）
◆熟悉李欣頻對比、隱喻、指涉、模擬情境的文字運用，終於，我們作文的能力得以中年再造。──詹偉雄（《數位時代》總主筆）
◆因為廣告越來越有趣，因為廣告越來越吸引人，因此，有越來越多的人討論廣告。廣告讓敗物教的勢力版圖不斷擴張，讓人們的慾望不斷吞噬著消費市場。──羅文嘉（水牛出版社社長）
作者： 李欣頻
新功能介紹- 出版社：暖暖書屋
新功能介紹 - 出版日期：2016/11/17 博客來
- 語言：繁體中文
商品網址: 李欣頻的廣告四庫全書：《廣告副作用．藝文篇》、《廣告副作用．商業篇》、《廣告拜物教》、《虛擬國境》，1991-2016文案作品．創意狂想全集（完整典藏版）
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稀釋中國史 東亞史變工具
旺報【記者簡立欣╱專訪】
「新課綱『名不正言不順』！」台灣師範大學東亞系張崑將教授表示，東亞史是「區域史」不是「國別史」，新課綱借用東亞史名字卻沒有東亞史內容，但也不是中國史，因為它不是一個一個朝代講；換言之只是把東亞史當作「稀釋、解構中國史的工具」，學子讀了會錯亂，對中國朝代的脈絡混淆不清。
台師大東亞系是台灣唯一同時有大學部及研究所的東亞系，張崑對12年國教新課綱開宗明義「要在東亞歷史脈絡討論中國史」，有不同見解。他以東亞文化脈絡中的「東亞儒學」為例，東亞是指「受儒教影響的漢字文化圈」，包括韓國、日本、越南、台灣等，母體淵源來自中國。日本從唐朝（8世紀）開始有文字，越南11世紀才有自己的喃字，韓國15世紀才有自己的諺文；一般來說，東亞史在8世紀以前以漢字文化圈為中心。
東亞史 初以漢字為首
新課綱首個主題是「要在東亞歷史脈絡討論中國史」，但其編的中國古代史卻只是以中國為中心，並非東亞史；新課綱有一段「從漢晉到宋元談人群移動的特色與差異」，是中國脈絡底下的移民，仍然不涉及東亞。
至於怎樣才算東亞史的架構？張崑將舉例，隋唐時期的高句麗史、日本史中的白江口戰爭，或17世紀滿清入關導致移民移入朝鮮半島或東南亞，就是東亞史架構下的移民議題。或者，去了解並比較中國士大夫、朝鮮兩班階層、德川武士文化下的各國儒學異同，這也是東亞史；又如東亞城市發展，去研究同一規模如唐代長安城、日本奈良城、韓國漢城結構等。綜合來說，同一時代或不同時代的共通議題，平等看待東亞各國並比較其異同，「這才是東亞史討論的方式。」
區域史 與國別史混淆
張崑將解釋，中國史是「國別史」，以國家為單位記載該國歷史事件，通常按朝代寫；東亞史則是「區域史」，顧名思義記載某個區域史事，通常可用共通議題的形式寫。區域史層級介於國別史與世界史之間，不能與國別史混淆。
張崑將質疑，用區域史的概念去談中國史，全世界應該沒有人這樣編教科書，「如果是這樣的中國史課綱，為何還要叫做中國史，乾脆直接編東亞史。」但這個課綱卻又不是東亞史，編課綱的人可能模糊了作為區域史的東亞史與作為國別史的中國史，導致把東亞史變成中國史的對立面，讓東亞史作為一個武器或工具稀釋了中國史。
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